Dos grandes Santos

Juan Pablo II y Juan XXIII serán canonizados en el domingo de la Divina Misericordia.

El Papa Francisco canonizará el próximo 27 de abril, Domingo de la Divina Misericordia, a dos grandes Papas que han marcado la historia de los dos últimos siglos de la Iglesia. Juan XXIII, el “Papa bueno”, que inició el Concilio Vaticano II y Juan Pablo II, “patrón de las Jornadas mundiales de la Juventud”.

Está previsto que acudan a la plaza de San Pedro en torno a 800.000 personas procedentes de todos los países del mundo, numerosas autoridades civiles y eclesiásticas. Y también desde la Diócesis de Córdoba muchos grupos procedentes de distintas parroquias así como numerosos fieles por cuenta propia, se han desplazado también a Roma para vivir en primera persona este acontecimiento único.

Por otro lado, la doble canonización también se podrá seguir a través de los medios de comunicación. Desde las 9 de la mañana, 13TV realizará un programa especial en el que se incluye la retransmisión íntegra de la misa.

Juan Pablo II
Karol Wojtyla (1920-2005) será santo en un tiempo récord, tras nueve años de su fallecimiento, gracias a la dispensa del plazo de cinco años de espera para iniciar el proceso de beatificación, concedida por Benedicto XVI, el pasado 13 de mayo del 2005. Ocho meses después de iniciar este proceso se hizo público el milagro que Juan Pablo II realizó tras su muerte: curar de la enfermedad de Parkinson a una religiosa francesa, según el Postulador de la causa, Mons. Slawomir Oder. Y el 1 de mayo del 2011, Juan Pablo II fue beatificado.

Juan XXIII
Angelo Giuseppe Roncalli (1881-1963) será canonizado 51 años después de su muerte gracias a la dispensa del trámite del segundo milagro concedida por el Papa Francisco y a la vista de su evidente santidad. Juan XXIII, iniciador del Concilio Vaticano II, fue beatificado por Juan Pablo II durante la celebración del Jubileo del año 2000.

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"Ser padres es cosa de hombres"

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"Palabras al Viento" 6ª semana cuaresma

“ PALABRAS   AL  VIENTO” del   PAPA FRANCISCO

(  La  alegría del  Evangelio   nº 54 al 59

§  Para sostener un estilo  de  vida  que excluya a otros o para entusiasmar se con ese ideal   egoísta  de desarrolla  la globalización  de la  indiferencia.

§  Nos  volvemos-con la globalización- incapaces de compadecernos  ante los clamores  de los otros , ya no lloramos con el drama de los demás ; como si  todo fuera una responsabilidad  ajena.

§  La cultura del bienestar  nos anestesia  y perdemos la  calma si  en el mercado hay algo  que  todavía  no hemos comprado.

§  La crisis financiera  nos hace olvidar  que  el origen de todo  es una crisis  antropológica: ¡la negación del  ser humano!.

§  El antiguo becerro de oro , en versión moderna  es el fetichismo  del dinero y la dictadura de  la economía sin rostro  humano.

§  La crisis mudial reduce el ser humano a una sola necesidad:el  consumo.

§  Mientras las ganancias de unos pocos  crecen , las de la mayoría se   quedan cada vez mas lejos de  del de las minorías.

§  El desequilibrio  esta en en la  autonomía  absoluta de los mercados  y la especulación  financiera .

§  La deuda  y sus intereses alejan  a los países y a los ciudadanos de las posibilidades  de  su economía  y de  su poder adquisitivo.

§  Hay  que añadir una corrupción y una evasión fiscal egoísta  que han  asumido dimensiones mundiales . El afán de poder y de tener  no conoce limites.

§  La ética se mira con cierto desprecio porque  se considera demasiado humana  porque relativiza el  dinero y el poder .

§  La  ética lleva  a un Dios  que espera una respuesta comprometida   que esta fuera de las categorías del mercado .

§  La  ética no ideologizada , permite  crear un equilibrio  y un orden social  mas humano.

§  San  Juan Crisostomo escribía:” No compartir  con los pobres  los propios  bienes  es robarles y  quitarles la vida.No son nuestros los bienes  que tenemos , sino suyos”.

§  El papa Francisco exhorta  a encontrar  una  solidaridad desinteresada  y a practicar una economía y  finanzas en favor del   ser  humano.

§  Se acusa de la violencia a los pobres y a las naciones pobres , pero  sin igualdad de  oportunidades , loas diversas formas de agresión encontraran  un caldo de cultivo  que tarde o temprano explotaran.

§  La injusticia  social provoca no solo  la violencia  de los excluidos  del sistema  sino  porque  el sistema social y económico es injusto en  su raíz.

§  Con el mal cristalizado  en estructuras  injustas , no  se puede  esperar un futuro mejor .

§  Estamos lejos del llamado ”fin de  la historia”, porque las condiciones  sociales  de u  desarrollo  en paz , no están ni planificados  ni realizados .

Vuestro  amigo

Antonio   Rides  Romero